（來(lái)源：光明日報)

“孟兆禎園林三書(shū)”孟兆禎 著(zhù) 北京出版社出版

孟兆禎繪制的傳統園林水彩畫(huà)

中國園林的設計理法和營(yíng)造實(shí)踐，有著(zhù)數千年的悠久傳統。近代以來(lái)，這項傳統藝術(shù)成為現代學(xué)術(shù)體系的一員，發(fā)展為今天的風(fēng)景園林規劃與設計。1952年，在梁思成先生支持下，汪菊淵教授和吳良鏞教授聯(lián)合創(chuàng )立造園組，成為中國風(fēng)景園林學(xué)科的先聲。這套“園林三書(shū)”的作者孟兆禎先生，就是造園組的第一屆學(xué)生。

　　從求學(xué)時(shí)代開(kāi)始，孟兆禎便沉浸于中國園林藝術(shù)之中。為了理解中國園林的精髓，他經(jīng)常向學(xué)術(shù)前輩請教，反復研讀《園冶》等經(jīng)典著(zhù)作。他對中國傳統的造園技藝情有獨鐘，向曾承擔皇家造園的“山子張”傳人學(xué)習假山技法，鉆研中國園林最為艱深的假山營(yíng)造技藝。

　　經(jīng)歷過(guò)對中國園林多年的學(xué)習和體驗之后，孟兆禎開(kāi)始以現代學(xué)術(shù)的眼光，展開(kāi)深入的理性思考。與此同時(shí)，在中國改革開(kāi)放后飛速發(fā)展的建設大潮中，他承擔了多項國家重要建設工程的設計工作。對中國傳統造園技法的多年探索，使他的設計作品蘊含著(zhù)濃厚的中國文化情懷，他創(chuàng )作出了北京奧林匹克森林公園“林泉高致”假山、中國國際園博會(huì )“盛世清音”瀑布假山等經(jīng)典作品。鑒于他在風(fēng)景園林學(xué)科發(fā)展和工程實(shí)踐中的卓越貢獻，1999年孟兆禎當選為中國工程院院士，成為中國風(fēng)景園林學(xué)界的大匠宗師。

　　2023年北京出版社推出“孟兆禎園林三書(shū)”，以《中國園林鑒賞》《中國園林理法》和《中國園林精粹》三個(gè)主題，分冊結集出版。這套叢書(shū)匯聚了孟先生在園林領(lǐng)域的畢生所學(xué)，深入淺出，充滿(mǎn)灼見(jiàn)，以曉暢的文字和生動(dòng)的圖解，引導讀者走進(jìn)一代哲匠的園林世界。

　　孟先生解讀中國園林的獨到之處，在于他擁有豐富的實(shí)地考察和設計實(shí)踐經(jīng)驗。張愛(ài)玲評價(jià)自己研究《紅樓夢(mèng)》“唯一的資格是實(shí)在熟讀《紅樓夢(mèng)》”，孟先生也是如此，他從20世紀50年代開(kāi)始遍訪(fǎng)全國各地的園林，不但對很多園林一去再去，結合考察完成了《山石小品藝術(shù)初探》《北海假山淺釋》《北京清代宅園初探》等論著(zhù)，而且深度參與了避暑山莊和北海靜心齋等園林的復原復建工作，總結出傳統園林的設計理法，用于指導自己的創(chuàng )作實(shí)踐。孟先生對中國園林的解讀從設計師的創(chuàng )作視角入手，將各種園林案例諳熟于心，信手拈來(lái)，帶給讀者一種“內行看門(mén)道”的透徹之感。

　　風(fēng)景園林屬于實(shí)踐性的設計學(xué)科，孟先生提倡必須“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，才能做好設計。數十年來(lái)他在這三個(gè)主題方面身體力行，將經(jīng)驗與見(jiàn)解凝聚在“園林三書(shū)”中。《中國園林鑒賞》源自孟先生“行萬(wàn)里路”的實(shí)地考察，他精選出8座江南私家園林和4座北方帝王宮苑加以品鑒，挑選的案例并不求全，而是力求“言人所未言或人所少言”。書(shū)中講到的每一座園林、每一處景致都經(jīng)過(guò)精心取舍，進(jìn)而結合他親身的體驗所得，剖析那些“令人難忘的園林空間形象和文化內涵”。《中國園林精粹》是在考察基礎上的理論總結，論述了中國園林藝術(shù)的發(fā)展演變、中國園林與傳統哲理的關(guān)聯(lián)等更具思想性的話(huà)題，體現出“讀萬(wàn)卷書(shū)”的理性思考。《中國園林理法》則是孟先生綜合考察、讀書(shū)和實(shí)踐所得，創(chuàng )立的一套總括中國文化精髓的園林規劃設計方法。

　　其中《中國園林理法》的結構最為嚴謹，揭示了千變萬(wàn)化的中國園林背后，“萬(wàn)變不離其宗和共同遵循的設計、創(chuàng )作序列”。孟先生將中國園林的創(chuàng )作過(guò)程總結為明旨、相地、立意、布局、理微和余韻六大主要環(huán)節，再以借景作為中心環(huán)節與主要環(huán)節互相支撐，構成六邊形結構，它被形象地稱(chēng)作“孟氏造園六邊形”。

　　《中國園林理法》既有明晰的結構框架，又體現出中國園林特有的靈活自由。傳統園林藝術(shù)講究“有成法，無(wú)定式”，既有規則可循，又不能拘泥。因此總結出這套創(chuàng )作模式后孟先生特意強調，以上序列“并不是死板而一成不變的，實(shí)踐中完全可以交叉甚至互換”。比如“立意”和“相地”的關(guān)系錯綜復雜，藝術(shù)創(chuàng )作講究“意在手先”，但造園立意與用地分析密不可分，兩者的先后順序可靈活調整，不必膠著(zhù)。又如“余韻”與“封定”聯(lián)系在一起，造園追求余韻不絕，一座西湖從唐宋到明清，不斷建設、不斷完善；但一個(gè)作品“終有定局之時(shí)，不能無(wú)盡無(wú)休地變動(dòng)，要穩定下來(lái)成為代表作”，避免狗尾續貂。《中國園林理法》介紹了從“明旨”到“封定”的完整設計序列；最后又以近百頁(yè)的篇幅，專(zhuān)項討論“掇山”，以突出山石在中國園林里的重要性。

　　這套“園林三書(shū)”各自獨立，自成一體，同時(shí)又彼此呼應，充滿(mǎn)有機關(guān)聯(lián)。比如同是介紹造園理法，《中國園林理法》以整本書(shū)的篇幅來(lái)展開(kāi)，具有系統性和可操作性，足以指導現實(shí)的造園實(shí)踐；《中國園林精粹》則以第一篇文章中一節的篇幅來(lái)呈現，提煉出主要的原則和手法，以幫助讀者欣賞和分析園林。目的不同，篇幅和寫(xiě)法也不同。這樣就使整套叢書(shū)既可獨立閱讀，又能整體通覽。三本書(shū)環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，一步步帶領(lǐng)讀者入門(mén)、登堂、入室，讓讀者不但能夠從不同角度欣賞和理解中國園林之美，甚至有可能親自設計、建造一座園林，收獲更多的體驗和享受。（作者劉珊珊系北京建筑大學(xué)建筑與城市規劃學(xué)院副教授，黃曉系北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院副教授）

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